Mostrando entradas con la etiqueta diversidad lingüística. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta diversidad lingüística. Mostrar todas las entradas

martes, 5 de junio de 2012

Ecuador (1): la diversidad

P1100681
Alumno de la escuela Amauta Ñampi (Puyo)

Hace dos semanas que he vuelto y todavía estoy digeriendo el viaje que hice al Ecuador. Vi y aprendí tantas cosas que no voy a poder explicarlas en una sola entrada.

Hubo cambios en el itinerario programado inicialmente. Visité dos comunidades en el Río Cayapas (en el norte, cerca del Océano Pacífico y de la frontera con Colombia: Santa María de los Chachis y Santa Rosa. En la primera, conviven dos comunidades distintas: los afroecuatorianos  y los chachis; en la segunda, los épera. También estuve en Puyo y allí compartí días de trabajo con los maestros shuar y con técnicos del programa de Enseñanza Bilingüe Intercultural de otras nacionalidades ancestrales: waorani, kichwa amazónico, shiwiar, cofán,  achuar y siona.
No fui a Lago Agrio pero en cambio visité escuelas en territorios shuar, shiwiar y waorani. Las dos últimas a una hora de vuelo de avioneta, en el interior de la selva. 

El Ecuador es un país que se está desarrollando con voluntad de asumir, respetándola, su riquísima diversidad cultural. Esto no es una empresa fácil (pensemos, por ejemplo, en los conflictos que a veces suscitan, en los países europeos, pequeñas diferencias culturales) y, en el Ecuador, este reto se asume con el problema, añadido, de la dificultad de las comunicaciones  debido a una geografía grandiosa y también diversa: volcanes de más de 5.000 metros, playas, ríos caudalosos, islas y  selva. 

Uno de los aspectos que más me ha impresionado de este país es su ingente diversidad cultural y geográfica. 
El otro aspecto son los esfuerzos, no exentos de debates y contradicciones, de los maestros y técnicos indígenas (y supongo que son también los de los dirigentes del movimiento indígena) por preservar su patrimonio cultural y al mismo tiempo ser ciudadanos del siglo XXI en un mundo globalizado. 

Continuará...

lunes, 26 de septiembre de 2011

Las lenguas de Europa



Hoy celebramos el Día Europeo de las Lenguas. Desde el facebook de Leer.es nos han planteado la pregunta ¿Cuántas lenguas se hablan en Europa? y me ha entrado la curiosidad.
La información la he encontrado en esta página, totalmente de fiar, del proyecto multilingüe LINGUAMÓN, la casa de les llengües. Os copio el texto, literalmente (la negrita es mía):

"Es difícil decir cuántas lenguas se hablan en el mundo. Aunque esta afirmación es cierta, no deja de sorprender a aquellos que no se dedican a la Lingüística. En Europa esta situación no es ajena.

En el continente europeo hay lenguas que casi se habían dejado de hablar y que en los últimos tiempos han vuelto a utilizarse (por ejemplo el tártaro de Crimea, hablado por un pueblo que sufrió la deportación). Lenguas que llegan con las personas que las utilizan (como actualmente el chino). Lenguas que, por voluntad de las sociedades que las convierten en un elemento de identificación y cohesión social, nacen a partir de otras que ya existían (por ejemplo el luxemburgués, que originariamente era una variante local del alemán), y lenguas que parecen resucitar (por ejemplo el córnico). También existen, lamentablemente, lenguas que lentamente desaparecen, como el aragonés. Si se consideran todos estos elementos, se concluye que es difícil decir cuantas lenguas se hablan en Europa.

De todas formas, se puede considerar que el número de lenguas habladas en el continente europeo, desde el océano Atlántico a la cordillera de los Urales (sin tener en cuenta el Cáucaso), llega a setenta, sin contar las distintas lenguas de signos de las diversas comunidades de personas sordas ni de todas las lenguas que utilizan cotidianamente los nuevos europeos llegados de todas partes del mundo.

La mayoría de estas setenta lenguas pertenece a la familia indoeuropea, lo que significa que tienen un origen común y que, por lo tanto, se asemejan, aunque estas similitudes – por ejemplo, entre el italiano y el sueco – con frecuencia pueden ser detectadas solamente por los especialistas y no son nada evidentes a simple vista. También hay en Europa lenguas de las familias urálica (por ejemplo el finlandés, el estonio, el saami o el húngaro) y altaica (por ejemplo el turco o el tártaro), una lengua de la familia afroasiática, el maltés, emparentado con el árabe y una lengua sin familia conocida, el vasco.

En Europa son indoeuropeas las lenguas bálticas (el letón o el lituano), las célticas (el gaélico irlandés, el galés o el bretón), las eslavas (el ruso, el polaco o el macedónico), las germánicas (el inglés, el alemán, el frisón o el islandés) y las románicas (el catalán, el rumano, el castellano o el occitano), y también el griego, el albanés y el romaní, la lengua indo-irania que hablan tantos gitanos europeos.

A lo largo de la historia, las lenguas europeas han prestado palabras las unas a las otras – y también de lenguas de otros continentes – en una interrelación fecunda. Por ejemplo, el turcoha dado a un gran número de lenguas europeas palabras como haviar (caviar) y yoghurt (yogurt). La palabra sauna, existente en muchas lenguas, proviene del finlandés.

El desafío principal que las sociedades europeas han de afrontar hoy en día es el de continuar manteniendo la diversidad lingüística que, sin contradicción con una notable unidad cultural, siempre han desarrollado, junto con las lenguas de la inmigración de tanta importancia actual. Esto significa encontrar fórmulas de comunicación supranacional que no favorezcan la hegemonía de ninguna lengua y también dar vida a todas las lenguas del continente que, por razones económicas o políticas, se encuentran en una situación de debilidad que amenaza su supervivencia"

Fuente: Las lenguas de Europa

Hemos de añadir pues las lenguas de los nuevos europeos (¿cuántas son?) y la lengua de los signos.

Algunas reflexiones:

Las lenguas son organismos vivos que cambian de lugar, que se mezclan con otras, que se prestan palabras unas a otras.
Unas lenguas, las oficiales, "tienen papeles", otras, las no-oficiales o , aveces, las cooficiales, no.
Algunas han muerto ya, al morir sus últimos hablantes
Otras están amenazadas o pueden estar amenazadas, en peligro de extinción.
Las lenguas son una riqueza que hay que preservar.
Para que una lengua se preserve tiene que vivir en condiciones de normalidad, es decir, los hablantes de la misma tienen que poder hacer todas las cosas cotidianas en esta lengua. Eso no significa que no deban, puedan y sea necesario conocer otras y desenvolverse también en otras.
Las lenguas son un material de frágil manipulación. En manos de muchos políticos (que lo saben) puede provocar incendios (por eso lo hacen).
Dejemos las lenguas en paz, en manos (y bocas) de los lingüistas y sobre todo de los hablantes.
El multilingüismo es una riqueza
Feliz Día Europeo de las Lenguas
Enlaces relacionados




En este Blog:





miércoles, 13 de febrero de 2008

Babel


Acabo de llegar de Jerez de la Frontera donde he participado en un encuentro de trabajo organizado por el Organismo Autónomo de Programas Educativos Europeos (OAPEE). El tema, el Portfolio Europeo de las Lenguas, y los asistentes, profesores andaluces, extremeños y de Ceuta y Melilla. La energía recibida de todos los colegas que trabajan en este enfoque de enseñanza de las lenguas me anima a empezar escribir sobre algunos aspectos del Marco Común Europeo de Referencia (MCER), tema del que, por mi implicación, seguramente escribiré en más ocasiones.

La paulatina divulgación e implantación de las directrices del Consejo de Europa a través del MCER , cuyo objetivo es proporcionar unas bases comunes para la enseñanza y el aprendizaje de las lenguas a todos los ciudadanos europeos, está generando interesantes discusiones e interesantes experiencias que, despacio, despacito, se extienden, se multiplican y empiezan a significar un cambio en las formas y en el fondo de los currícula lingüísticos.

El Marco contiene muchas ideas de fuerza que son cargas en profundidad, con potencia para cambiar, a la larga, las prácticas tradicionales de la enseñanza de las lenguas.
En
umero algunas de las más importantes:
  • la idea de que una lengua se aprende para hacer algo y haciendo algo.
  • el concepto de competencia lingüística descrita en términos de “saber hacer”.
  • la perspectiva del alumno, del aprendiz de lenguas, como un ser social, un ciudadano o un futuro ciudadano autónomo.
  • la utilidad del Portfolio como herramienta de aprendizaje, evaluación, autoevaluación y certificación de las lenguas.
  • el fomento y desarrollo de la competencia plurilingüe y pluricultural de los alumnos

Aunque ya he dicho que todos los aspectos me parecen interesantes y merecedores de comentarios, este último es el que me parece didáctica, lingüística y socialmente muy beneficioso.

"La competencia plurilingüe y multicultural es la capacidad
de utilizar las lenguas para fines comunicativos y de participar en una relación
intercultural en que una persona, en cuanto agente social, domina —con distinto
grado— varias lenguas y posee experiencia de varias culturas”. (MECR)
El reconocimiento de la capacidad de hablar y manejarse en varias lenguas es realmente una feliz novedad. Puedo decir por experiencia que las actividades de clase que se realizan con este planteamiento de fondo permiten visualizar la pluralidad lingüística individual de cada alumno, la de los grupos y la de los centros; alientan la reflexión sobre el propio aprendizaje de las lenguas y, sobre todo, difunden la idea de que no hay lenguas de primera y lenguas de segunda sino que todas las lenguas son un tesoro que hay que defender y preservar.

“Contra la torre de Babel tendemos puentes..”, canta Pedro Guerra, en una bella canción. Me permito discrepar un poco de sus palabras. Yo no estoy contra la Torre de Babel, sí que estoy contra el mito negativo de la Torre de Babel ¿De dónde salió, a qué intereses sirvió – y sirve todavía- esta leyenda que nos explica la diversidad lingüística como un castigo de Dios?.

Según el lingüista David Crystal entre el 50% y el 80 % de la población del planeta, según el grado de competencia que se mida, somos bilingües o plurilingües; en la Unión Europea, hay 23 lenguas oficiales y un grupo numeroso de lenguas no oficiales, entre ellas el catalán, el euskera, el gallego, el romaní, el alsaciano, el bretón, el sardo, el sami, el jiddish, la lengua de signos, ...; nuestros centros y en nuestras clases se han llenado de fonéticas hasta hace poco exóticas y desconocidas. En la Torre de Babel ya estamos todos.

Por eso, las palabras de la canción cobran para mí mayor significado si s cambia tan solo una, una preposición. Parafraseando a Pedro Guerra, no "contra", sino “para” la Torre de Babel, tendemos puentes, lazos, estrategias para entender; nos inventamos traductores; aprendemos varias lenguas; respetamos todas las que hablan nuestros vecinos; nos sorprendemos; intentamos comprender; escuchamos los cantos de todas las lenguas del lugar ...

...MERC y Portfolio, qué nombres tan técnicos y tan feos. Y sin embargo estos nombres encierran un proyecto de trabajo en las aulas extremadamente sugestivo y ambicioso: enseñar lengua para contribuir a la construcción de un nuevo espacio de convivencia con y entre lenguas distintas.

Como dice la canción: "un ancho río y todo el agua por beber".

Añadido 22/03/2008

Propuesta didáctica sobre la Diversidad Lingüística en el mundo.
Educación plurilingüe
Año Internacional de los Idiomas