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domingo, 22 de julio de 2012
lunes, 6 de febrero de 2012
Rap (IV) En el corazón del imperio
En el corazón del Imperio también se rima y se combate en español. Suelen ser grupos formados por hijos de latinoamericanos, nacidos ya en Estados Unidos.
Después de escuchar a bastantes, os destaco tres:
Rebel Díaz, Mal Hablado y Kinto Sol
Rebel Díaz
Rodrigo y Gonzalo Venegas, dos hermanos de Chicago, hijos de chilenos exiliados.
En la mayoría de sus canciones mezclan español e inglés, también tienen algunas escritas totalmente en español. Son solidarios con todas las luchas a favor de la libertad en los EEUU, entre ellas las relacionadas con "Occupy Wall Street". Su proyecto musical está unido a un proyecto artístico y social.
Sus ideas:
Y esta es su página
Mal Hablado
californiano, poeta del rap, admirador de Poe.
El vídeo de uno de sus raps más famosos: "Las calles de Los Ángeles"
Kinto Sol
De origen mexicano, viven en Wisconsin.
Canción "Levanta la mano"
Letra de "Levanta la mano"
Vídeo "Los Hijos del maíz"
Letra de "Los hijos del maíz"
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miércoles, 12 de octubre de 2011
12 de Octubre. Viva América
"Latinoamérica" de Calle 13
Letra aquí
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Basurde Xiao Long:12 de Octubre. Día de la Hispanidad. Dia de la raza. Dia de la resistencia indígena.
En este blog:
lunes, 7 de febrero de 2011
Rap (III) La palabra como arma
Tradicionalmente, los tres rasgos que definen la condición de cantautor son:
- La creación artística: El cantautor es un músico que compone canciones con letras de retrato o denuncia de la sociedad en la que vive. Sus letras están al servicio de la música.
- El lenguaje: El cantautor utiliza un lenguaje popular y directo con alto contenido poético. Muchos ponen música a los versos de los poetas para acercarlos al pueblo.
- Las relaciones con su comunidad: El cantautor es un artista que se erige en portavoz del sentir de su comunidad. Esta, a su vez, le admite y se mira en su obra como en un espejo.
Pues bien, estos tres elementos los podemos encontrar en los cantantes del rap contestatario. Con ello podemos darnos cuenta de cuánta razón tenía Luis Eduardo Aute al calificar a los raperos como los cantautores del siglo XXI.
Mi viaje al mundo del rap me ha permitido verificar este dato con algo de profundidad. Pero al mismo tiempo me ha permitido hacer un descubrimiento sorprendente:
Estos chicos y estas chicas (pues aunque pocas, las hay) que han crecido y permanecido voluntariamente en los subterraneos del sistema, pregonan, como Dylan lo hizo en su día, la verdad de su época que ya no es la nuestra. Con sus capuchas de monjes medievales, son predicadores que desde las catacumbas del asfalto nos fustigan con sus mantras monocordes. Y no para contagiarnos el miedo al milenio, como hicieran aquellos visionarios a las puertas del año 1000, sino para reprocharnos el vacío y el “hambre atrasada” del siglo que empieza.
Además he descubierto que estos raperos son también juglares, herederos de una antíquisima tradición que no han querido aprender en las escuelas - pero que han redescubierto con su rabia- y como tales, nos explican sus cantares de gesta, atando infinitas notas escritas con ira, con urgencia y con alambres de púas. Y son, finalmente, guerrilleros glosadores, luchadores con palabras, que pulen sus rimas urgentes para que sean flechas, lanzas o aguijones
Glosando a Gabriel Celaya, a Miguel Hernández y a Blas de Otero, podemos decir que estos jóvenes están, cuando ya nada se espera personalmente exaltante, palpitando y viviendo más allá de la conciencia, fieramente existiendo, golpeando las tinieblas y afirmando fieramente que las armas son tristes si no son las palabras. En las voces de estos cantautores del siglo XXI sabemos que bajo los adoquines, bajo el asfalto, incluso bajo las cloacas, no está la playa, está la palabra. Sabemos que todavía, y más que nunca, felizmente, nos queda la palabra.
En próximas entradas me propongo sobrevolar el panorama del rap de protesta en español.
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Rap (I) Un universo de iras y rimas
Rap (IV) En el corazón del imperio
miércoles, 26 de enero de 2011
Rap (II) El tam-tam global
Como todo el mundo sabe, el rap es la parte musical y cantada de un movimiento estético más amplio, el Hip-Hop, que engloba también el breakdance y los graffiti. Su origen hay que buscarlo en el Bronx neoyorquino, en la música callejera de los grupos urbanos negros y lationamericanos que improvisaban melodías y rimas, reciclando e inventando instrumentos musicales. Quizá por ello, y al menos para mí, un concierto de rap es una mezcla de celebración presbiteriana con sonoridades de rock duro: sobre el escenario, el DJ, (Disc Jockey) sentado ante sus máquinas, araña e improvisa músicas electrónicas, mientras el MC, (Master of Ceremonies), amarrado a su micrófono, recita sus versos, también improvisados, ante el público fervoroso. A veces hay varios MCs y es frecuente asistir a duelos entre ellos, llamados “peleas de gallos”, en los que compiten entre sí, poniendo a prueba su rapidez improvisadora y su ingenio rimador.
El tiempo y el dinero, que todo lo suavizan, han hecho que, sin darnos cuenta, buena parte de la estética del Hip Hop, este movimiento, nacido en la marginalidad, impregne todos los ámbitos sociales, incluso los más comerciales. El Hip-Hop, en su vertiente más domesticada, ya forma parte de nuestras vidas y también del mundo del arte. Solo hay que fijarse, por ejemplo, en muchos anuncios publicitarios de grandes marcas de bebidas o de comida rápida; en los gigantescos graffiti que actualmente están pintados en las paredes exteriores de la ModernTate Galery de Londres o en las coreografías operísticas más atrevidas. Tambén, muchos cantautores consagrados tienen uno o varios rap en su repertorio (Pedro Guerra, Joaquin Sabina, el rap estilizado en grupos de fusión flamenca como Ojos de Brujo y las ráfagas de rap incrustadas en las canciones de Alejandro Sanz). Creo que no exagero si afirmo que el Hip-Hop es el nuevo tam tam sin fronteras, intercultural y global, compartido por millones de jóvenes –y no tan jóvenes- de todo el mundo, solo comparable a lo que en su día representó y todavía representa el rock.
Por su origen, el rap lleva la impronta de lo subterráneo tatuada en su ADN. Se gestó en el gueto como un grito callejero, aullido de los que se esconden porque son perseguidos. Creció hasta convertirse en música y, en ella y por ella, los habitantes de las cloacas del sistema tuvieron su carta de identidad, su certificado de existencia. Alguien dijo del rap que nació en una hoguera y por eso siempre lleva una mecha a punto de prender.
Y es que, a pesar de la enorme fagocitación comercial del fenómeno, existen y resisten grupos que reivindican el rap como arma dialéctica contra las injusticias. Son los raperos que recuperan las esencias del movimiento y conectan con las aspiraciones, las frustraciones y las iras de los miles de jóvenes que en él se reconocen. Este rap, (y no el rap comercial de los raperos de grandes anillos de oro, de grandes coches que exhiben y alardean de machismo) el rap de la protesta encendida y sin concesiones es el que me interesó y es el que intenté conocer.
Citas
“Paredes dicen píntame tu nombre y hazme diosa" (Violadores del verso en La ciudad nunca duerme).
"Me gusta el swing que tiene el rap, vocero periodista de la marginalidad"
"Porque al rap si le pones celofán en la envoltura, en vez de rap será una rapadura"
(Pedro Guerra en Rap a duras penas)
Enlaces
Joaquín Sabina y Manu Chao: No soporto el rap
Joaquín Sabina: Como te digo una "co", te digo la "ho"
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viernes, 21 de enero de 2011
Rap (I) Un universo de iras y rimas
Sigo con interés lo que ocurre en Túnez y admiro y felicito a los tunecinos por haber provocado la huida del dictador y también por su tozudez en no aceptar medias tintas para su transición a la post-dictadura. Leo todo cuanto puedo sobre el tema (e inevitablemente pienso en que nuestro dictador murió en la cama y que nuestra transición fue tutelada por muchos de los que le habían apoyado y etc. etc..) Entre mis lecturas de estos días he encontrado un artículo que cuenta que los raperos tunecinos son los portavoces de la ira de la juventud de este país.
Hace unos años, Luis Eduardo Aute afirmaba en una entrevista "los cantautores actuales son los raperos" . Esta frase espoleó mi curiosidad y me hizo entrar en un mundo que hasta aquel momento yo había considerado ajeno, extraño y casi siniestro. Cargada de prejuicios, inicié mis indagaciones por el mundo de las capuchas, el mundo de la música a veces chirriante, el mundo de los graffitis. Y encontré joyas literarias escondidas en su infinito caudal de palabras. Entendí hasta qué punto el rap es el aglutinante de la protesta juvenil. Descubrí el universo de las iras y de las rimas.
Los frutos de mi recorrido fueron una ponencia y un artículo, ambos bajo el título "Los cantautores actuales: rimas urgentes para una vieja ira". La noticia de los jóvenes de Túnez ha avivado las ganas de compartir todo lo que aprendí sobre ellos, los raperos, estos hijos que sí tuvimos y que -como premonitoriamente cantaba el mismo Aute- se esconden en las cloacas, comen las últimas flores y saben que el día que se avecina, viene con mucha, muchísima, hambre atrasada.
Seguiré escribiendo sobre este tema. Os dejo con "Al Alba" de Luis Eduardo Aute, a cuya letra, como os habréis dado cuenta, pertenecen algunas de las frases anteriores.
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jueves, 31 de diciembre de 2009
Canciones para despedir el año viejo
La primera, una cumbia colombiana,"Año Viejo", de Crescencio Salcedo ("el indio"), todo un clásico. Es la canción más famosa de este último día de diciembre en muchos países de América: Colombia, Ecuador, México, Nicaragua y Estados Unidos, esos, que yo sepa, seguramente en más. Su letra es sencillísima y popular. Su ritmo, una cumbia que, como todas, hace mover al más parado . Quizá en estos dos elementos resida la razón de su éxito
Aquí cuelgo el enlace a la versión de esta canción por el conjunto Fuerza Vallenata.
La segunda, el clásico de la década de los 80 , "Un año más" del grupo Mecano. Podéis descargaros en este enlace, una ficha didáctica de esta canción, elaborada por Cruz María Hernández Ballesteros.
(añadido el 2/01/10) Otra propuesta didáctica para la misma canción, en el blog "De amor y pedagogía" de Pilar Carilla.
La tercera, no podía faltar, el mismo título, "Un año más" del rapero Tote King. Es una canción nueva y no una versión de la anterior. Ya os podéis imaginar que es bastante reciente. Esta canción ya tiene un post y una propuesta didáctica en este mismo blog.
¿Alguien sabe más canciones que despidan el año?
Y para terminar, un deseo: Que la música os acompañe en este final de 2009 , en el inicio de 2010, y en todos los momentos de vuestra vida
Enlaces:
domingo, 26 de abril de 2009
"Si me contaran la canción"
Este fue el sugerente título del Coloquio organizado en octubre de 2007 en Bruselas por la Société Belge de Professeurs d'Espagnol (SBPE). Durante todo un día, un grupo muy numeroso de profesores de español escuchamos, hablamos, conversamos y disfrutamos alrededor de temas relacionados con las canciones en español. Esta vez no se trataba de ofrecer o debatir propuestas didácticas sino de saber más sobre canciones: los contextos en que habían nacido, sus repercusiones sociales, el universo simbólico del que participan y el que generan. Ahora acaban de llegarme las actas con todos las ponencias publicadas. Copio el índice, por riguroso orden, para que os hagáis una idea de lo que se trató.
Palabras de Bienvenida de la Presidenta de la SBPE
Si me contaran la canción. Anne Casterman (Profesora de español. Bruselas. Organizadora del Coloquio)
Bolero, pecado de amor. José Javier León (Centro de Lenguas de la U. de Granada)
El Tango en la poesía de Juan Gelman. Geneviève Fabry. Directora del Centro de Estudios Hispánicos, Universite C. de Louvain-la Neuve.
Las notas falsas. Karla Suárez, escritora cubana.
Nueva Canción Chilena y Canto Nuevo. Emmanuelle Rimbot. Université Jean Monnet. Saint Etienne.
Los cantautores actuales: rimas urgentes para una vieja ira. Matilde Martínez Sallés. IES Palau Ausit. Ripollet.
"Si los militares son la patria, yo soy extranjero" ou comment le rock devint argentin. Illa Carrillo Rodríaguez. Université Paris I-Panthéon.Sorbonne.
Faltan la música, los textos, las fotografías, las intervenciones del público. ¡Qué pena que eso no se pueda transmitir!
Como se puede ver en el índice, participé en el Coloquio como ponente. Lo hice con un tema que partía de una frase de Aute que, para mi, transformada en pregunta, era todo un reto: ¿Son los raperos los nuevos cantautores?
Para responderla, indagué, leí, escuché y aprendí mucho, muchísimo, sobre el hip y el rap pues no quería defraudar a mis queridos ex-colegas belgas.
Se me olvidaba: si alguien quiere tener un ejemplar de estas actas, contactad con la SBPE, mandadles un correo y os informarán sobre el precio y las modalidades de envío.
sábado, 24 de enero de 2009
Los meses del año
Estamos terminando el mes de enero y he pensado que puede ser una buena ocasión para repasar las connotaciones culturales españolas de los meses del año. Para ello, puede ser un buen pretexto la canción de Tote King "Un año más" (tiene el mismo título que la famosa de Mecano, pero su letra y su espíritu son totalmente distintos) Y, al mismo tiempo, también es un buen pretexto para dar a conocer a un rapero español.
La canción la podéis escuchar aquí:
Mi propuesta para trabajar la canción en clase (incluye la letra) la hago en Scribd, pues lo estoy probando y todavía no estoy muy convencida de que sea una herramienta que me convenga. Sólo lo sabré usándola.
6/11/2009: He colgado una nueva versión de la ficha, corrigiendo y mejorando la anterior propuesta:
UN AÑO MÁS_Tote King
Mi propuesta para trabajar la canción en clase (incluye la letra) la hago en Scribd, pues lo estoy probando y todavía no estoy muy convencida de que sea una herramienta que me convenga. Sólo lo sabré usándola.
6/11/2009: He colgado una nueva versión de la ficha, corrigiendo y mejorando la anterior propuesta:
UN AÑO MÁS_Tote King
Bueno, pues espero vuestros comentarios, si es que os gusta y os da buenos resultados.
26/01/09: En este enlace podréis ver una entrevista con Tote King, realizada en el programa Noche sin Tregua
10/12/09: Documental sobre ToteKing: Tengo que volver a casa. The Documentary
Blog que nos cita
jueves, 24 de julio de 2008
Para los que sufren en Colombia
A pesar de la alegría vital de mis posts anteriores, los periódicos me informan cotidianamente de que en muchos lugares del mundo hay sufrimiento. Sufrimiento evitable, quiero decir. Uno de estos lugares es Colombia.
Los raperos colombianos FlacoFlow&Melanina nos recuerdan algunos de los problemas más quemantes de este país.
Podéis encontrar la letra aquí. (Atención, hay cosas que no se entienden muy bien. Quizá no estén correctamente transcritas).
Los raperos colombianos FlacoFlow&Melanina nos recuerdan algunos de los problemas más quemantes de este país.
Podéis encontrar la letra aquí. (Atención, hay cosas que no se entienden muy bien. Quizá no estén correctamente transcritas).
- ¿Qué noticias han estado relacionadas con Colombia durante las primeras semanas de este mes de julio? (Consultad la prensa de vuestro país y la prensa colombiana).
- Enumeradlas por orden cronológico.
- ¿Encontráis alguna relación entre la canción que se canta en el vídeo y las noticias actuales?
- Comentad alguna frase que os guste especialmente o con la que os sintáis identificadas o identificados.
- ¿Conocéis algún rap en vuestra lengua o en español que trate de un tema parecido? ¿Nos podéis enviar los títulos o los enlaces?
- Leed (y mirad) la información de este enlace. ¿En qué puntos se relaciona con la canción "La jungla" y con la actualidad? Explicadlo.
- ¿Conocéis artistas (cantantes, pintores, directores de cine, músicos...) comprometidos contra la violencia? Enviadnos los nombres.
sábado, 24 de noviembre de 2007
25 de noviembre, día de la NO VIOLENCIA contra las mujeres
Tres RAPS para reflexionar y recordar
"El final del cuento de hadas"
de El Chojin (España)
"Amor eterno"
de Abram y Dlux (España)
Podéis encontrar las letras aquí:
"Sueños rotos"
de Boca Floja (México)
"El final del cuento de hadas"
de El Chojin (España)
"Amor eterno"
de Abram y Dlux (España)
Podéis encontrar las letras aquí:
nuevo Ideas
- Antología de canciones antisexistas. Pasos a seguir:
1. ¿Conocéis otras canciones que traten este tema? Buscad canciones, vídeos y letras y, entre todos, recopilad una antología.
2. Referenciad cada una de las canciones citando el autor o autora, el o la intérprete, su nacionalidad y el disco al que pertenezca.
3. Publicad la antología en un blog o en un powerpoint.
4. Enviadla a asociaciones y colectivos que luchen contra la violencia de género, a otros institutos y también a este blog (lo publicaremos o lo enlazaremos).
¡Manos a la obra!
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